子し曰いわく、詩し三百さんびゃく、一言いちげん以もって之これを蔽おおえば、曰いわく、思おもい邪よこしま無なし。

子し曰いわく、之これを道みちびくに政まつりごとを以もってし、之これを斉ととのうるに刑けいを以もってすれば、民たみ免まぬがれて恥はじ無なし。

之これを道みちびくに徳とくを以もってし、之これを斉ととのうるに礼れいを以もってすれば、恥はじ有ありて且かつ格ただし。

子し曰いわく、吾われ十有五じゅうゆうごにして学がくに志こころざす。三十さんじゅうにして立たつ。四十しじゅうにして惑まどわず。

五十ごじゅうにして天命てんめいを知しる。六十ろくじゅうにして耳みみ順したがう。

七十しちじゅうにして心こころの欲ほっする所ところに従したがいて、矩のりを踰こえず。

孟もう懿子いし、孝こうを問とう。子し曰いわく、違たがうこと無なかれ、と。樊遅はんち御ぎょたり。

子し之これに告つげて曰いわく、孟孫もうそん、孝こうを我われに問とう。我われ対こたえて曰いわく、違たがうこと無なかれ、と。樊遲はんち曰く、何なんの謂いいぞや、と。子し曰いわく、生いきては之これに事つかうるに礼れいを以もってし、死ししては之これを葬ほうむるに礼れいを以もってし、之これを祭まつるに礼れいを以もってす。

孟武伯もうぶはく、孝こうを問とう。子し曰いわく、父母ふぼは唯ただ其その疾やまいを之これ憂うれう。

子游しゆう、孝こうを問とう。子し曰いわく、今いまの孝こうは、是これ能よく養やしなうを謂いう。

犬馬けんばに至いたるまで、皆みな能よく養やしなうこと有あり。敬けいせずんば、何なにを以もって別わかたんや。

子夏しか、孝こうを問とう。子し曰いわく、色いろ難かたし。事こと有あれば、弟子ていし其その労ろうに服ふくし、

酒食しゅし有あれば、先生せんせいに饌せんす。曾すなわち是ここを以もって孝こうと為なさんや。

子し曰いわく、吾われ、回かいと言いうこと終日しゅうじつ、違たがわざること愚ぐなるが如ごとし。

退しりぞきて其その私わたくしを省かえりみれば、亦また以もって発はっするに足たる。回かいや愚ぐならず。

子し曰いわく、其その以もってする所ところを視み、其その由よる所ところを観み、其その安やすんずる所ところを察さっすれば、

人ひと焉いずくんぞ廋かくさんや、人ひと焉いずくんぞ廋かくさんや。

子し曰いわく、故ふるきを温たずねて新あたらしきを知しれば、以もって師し為たる可べし。

子し曰いわく、君子くんしは器きならず。

子貢しこう、君子くんしを問とう。子し曰いわく、先まず其その言げんを行おこない、而しかる後のちに之これに従したがう。

子し曰いわく、君子くんしは周しゅうして比ひせず。小人しょうじんは比ひして周しゅうせず。

子し曰いわく、学まなびで思おもわざれば則すなわち罔くらし。思おもいて学まなばざれば則すなわち殆あやうし。

子し曰いわく、異端いたんを攻おさむるは斯これ害がいあるのみ。

子し曰いわく、由ゆう、女なんじに之これを知しることを誨おしえんか。

之これを知しるを之これを知しると為なし、知しらざるを知しらずと為なす。是これ知しるなり。

子張しちょう、禄ろくを干もとむるを学まなぶ。子し曰いわく、多おおく聞ききて疑うたがわしきを闕かき、

慎つつしみて其その余あまりを言いえば尤とがめ寡すくなし。多おおく見みて殆あやうきを闕かき、

慎つつしみて其その余あまりを行おこなえば悔くい寡すくなし。言げんに尤とがめ寡すくなく、

行おこないに悔くい寡すくなければ、禄ろく其その中うちに在あり。

哀公あいこう問とうて曰いわく、何なにを為なさば則すなわち民たみ服ふくせん。

孔子こうし対こたえて曰いわく、直なおきを挙あげて諸これを枉まがれるに錯おけば、民たみ服ふくせん。

枉まがれるを挙あげて諸これを直なおきに錯おけば、則すなわち民たみ服ふくせず。

季康子きこうし問とう。民たみをして敬忠けいちゅうにして、以もって勧すすましむるには、之これを如何いかんせん。

子し曰いわく、之これに臨のぞむに荘そうを以もってすれば則すなわち敬けい、孝慈こうじなれば則すなわち忠ちゅう、善ぜんを挙あげて不能ふのうを教おしうれば勧すすむ。

或あるひと孔子こうしに謂いいて曰いわく、子し奚なんぞ政まつりごとを為なさざる。

子し曰いわく、書しょに云いう、孝こうなるか惟これ孝こう、兄弟けいていに友ゆうなり、有政ゆうせいに施ほどこすと。

是これ亦また政まつりごとを為なすなり。奚なんぞ其それ政まつりごとを為なすことを為なさん。

子し曰いわく、人ひとにして信しん無なくんば、其その可かなるを知しらざるなり。

大車たいしゃに輗げい無なく、小車しょうしゃに軏げつ無なくんば、其それ何なにを以もってか之これを行やらんや。

子張しちょう問とう、十世じゅっせい知しる可べきや。子し曰いわく、殷いんは夏かの礼れいに因よる。損益そんえきする所ところ知しる可べきなり。

周しゅうは殷いんの礼れいに因よる。損益そんえきする所ところ知しる可べきなり。

其それ或あるいは周しゅうに継つぐ者ものは、百世ひゃくせいと雖いえども知しる可べきなり。

子し曰いわく、其その鬼きに非あらずして之これを祭まつるは諂へつらいなり。義ぎを見みて為なさざるは勇ゆう無なきなり。