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論語 里仁第四
里仁第四
子曰。里仁爲美。擇不處仁。焉得知。
曰く、里は仁なるを美しと為す。択んで仁に処らずんば、焉んぞ知なるを得ん。
子曰。不仁者。不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁。知者利仁。
子曰く、不仁者は以て久しく約に処る可からず。以て長く楽に処る可からず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利す。
子曰。惟仁者能好人。能惡人。
子曰く、惟仁者のみ能く人を好み、能く人を悪む。
子曰。苟志於仁矣。無惡也。
子曰く、苟も仁に志せば、悪しきこと無きなり。
子曰。富與貴。是人之所欲也。不以其道得之。不處也。貧與賤。是人之所惡也。不以其道得之。不去也。君子去仁。惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。巓沛必於是。
子曰く、富と貴きとは、是れ人の欲する所なり。其の道を以てせざれば、之を得とも処らざるなり。貧と賤とは、是れ人の悪む所なり。其の道を以てせざれば、之を得とも去らざるなり。君子は仁を去りて、悪くにか名を成さん。君子は終食の間も仁に違うこと無く、造次にも必ず是に於てし、顚沛にも必ず是に於てす。
子曰。我未見好仁者惡不仁者。好仁者無以尚之。惡不仁者其爲仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。蓋有之矣。我未之見也。
子曰く、我未だ仁を好む者、不仁を悪む者を見ず。仁を好む者は、以て之に尚うる無し。不仁を悪む者は、其れ仁を為さん。不仁者をして其の身に加えしめず。能く一日も其の力を仁に用うること有らんか。我未だ力の足らざる者を見ず。蓋し之れ有らん。我未だ之を見ざるなり。
子曰。人之過也。各於其黨。觀過斯知仁矣。
子曰く、人の過ちや、各々其の党に於てす。過ちを観て斯に仁を知る。
子曰。朝聞道。夕死可矣。
子曰く、朝に道を聞かば、夕に死すとも可なり。
子曰。士志於道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
子曰く、士、道に志して、悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議るに足らざるなり。
子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之與比。
子曰く、君子の天下に於けるや、適無きなり。莫無きなり。義に之与に比す。
子曰。君子懷徳。小人懷土。君子懷刑。小人懷惠。
子曰く、君子、徳を懐えば、小人は土を懐い、君子、刑を懐えば、小人は恵を懐う。
子曰。放於利而行。多怨。
子曰く、利に放りて行えば、怨み多し。
子曰。能以禮讓爲國乎。何有。不能以禮讓爲國。如禮何。
子曰く、能く礼譲を以て国を為めんか、何か有らん。
能く礼譲を以て国を為めずんば、礼を如何せん。
子曰。不患無位。患所以立。不患莫己知。求爲可知也。
子曰く、位無きを患えず、立つ所以を患う。
己を知ること莫きを患えず、知らる可きを為すを求むるなり。
子曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰。唯。子出。門人問曰。何謂也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。
子曰く、参や、吾が道は一以て之を貫く。曾子曰く、唯。子出ず。門人、問いて曰く、何の謂いぞや。曾子曰く、夫子の道は、忠恕のみ。
子曰。君子喩於義。小人喩於利。
子曰く、君子は義に喩り、小人は利に喩る。
子曰。見賢思齊焉。見不賢而内自省也。
子曰く、賢を見ては斉しからんことを思い、不賢を見ては内に自ら省みるなり。
子曰。事父母幾諫。見志不從。又敬不違。勞而不怨。
子曰く、父母に事うるには幾諫す。志の従わざるを見ては、又敬して違わず、労して怨みず。
子曰。父母在。不遠遊。遊必有方。
子曰く、父母在せば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。
子曰。三年無改於父之道。可謂孝矣。
子曰く、三年、父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。
子曰。父母之年。不可不知也。一則以喜。一則以懼。
子曰く、父母の年は、知らざる可からざるなり。一には則ち以て喜び、一には則ち以て懼る。
子曰。古者。言之不出。恥躬之不逮也。
子曰く、古者、言の出ださざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり。
子曰。以約失之者鮮矣。
子曰く、約を以て之を失う者は鮮し。
子曰。君子欲訥於言。而敏於行。
子曰く、君子は言に訥にして、行いに敏ならんことを欲す。
子曰。徳不孤。必有鄰。
子曰く、徳は孤ならず、必ず隣有り。
子游曰。事君數。斯辱矣。朋友數。斯疏矣。
子游曰く、君に事えて数すれば、斯に辱めらる。朋友に数すれば、斯に疏んぜらる。
