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＊問題

次の選択肢のうち、無機顔料はどれか？

A　ベニバナ赤　B　酸化鉄　C　β―カロチン　D　赤色226号

答え　B

酸化鉄は着色顔料の１種類で、赤、黄、黒の三色があり、主にファンデーションに使用される。コチニール色素はコチニールカイガラムシ(エンジムシ)から色素を採取するもので、食品添加物としても使用されている天然色素のひとつ。また、ベニバナ赤も天然色素の１種で、口紅や頬紅などに使用されている。赤色226号は有機合成色素(タール色素)の１種。

下列选项中，哪个是无机颜料？

A 红花红  B 氧化铁  C β-胡萝卜素  D红色226号

答案 B

氧化铁是着色颜料的一种，有红，黄，黑三个颜色。主要是用在粉底。胭脂红酸色素是从胭脂虫上采取的，是食品添加剂也会使用的天然色素。红花红也是天然色素的一种一般用于口红和腮红。红色226号是有机合成色素（焦油色素）的一种

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第三問

界面活性剤の説明として、適切でないものを選べ。

A、親水基と親油基を持っている　

B、 水と油を乳化させることができる

C、 水の中に油を分散させることができる

D、 親水基を持たず親油基だけを持っている

答え　D

界面活性剤とは親水基と親油基（疎水基）の２つの性質を持ち、洗浄剤や乳液やクリームなどの乳化物の水と油の橋渡しをする成分のこと。界面活性剤には多くの種類があり、目的に応じて使い分けられる。

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第二問

次の水溶成分のうち、肌を引き締める目的で配合されている成分はどれか？

A　グリセリン　　　B　BG　　　C　エタノール　　　D　水

答え　C

エタノールは肌をさっぱリ・すっきりとした使用感にするため、肌を引き締める目的で化粧品に配合される。また清涼剤や抗菌剤として配合されている。グリセリンは保湿・感触調整、BGは保湿・防腐効果、水は基剤や保湿目的として配合される。

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第一問

次の成分のうち、水溶性成分ではないものはどれですか？

A　カラギーナン　B　カルボマー　C　スクワラン　D　ヒアルロン酸Na

答え：C

解説：スクワランは液状の油性成分。

カラギーナン、カルボマー、ヒアルロン酸Naは粉末の水溶性成分で、

水に溶かすと粘度のある液体となる。

●カラギーナン：http://www.earthcare-net.com/genryou-yougo/seibunmei/632.html

●カルボマー：詳しく説明は、URLご参加ください

●ヒアルロン酸Na：http://www.earthcare-net.com/genryou-yougo/seibunmei/247.html

論語　学而第一

子曰。學而時習之。不亦説乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。

 

子し曰いわく、学まなびて時ときに之これを習ならう。亦また説よろこばしからずや。

朋とも有あり、遠方えんぽうより来きたる。亦また楽たのしからずや。人ひと知しらずして慍いきどおらず、亦また君子くんしならずや。

屏幕快照 2017-01-19 10.41.17

有子曰。其爲人也孝弟。而好犯上者。鮮矣。

不好犯上。而好作亂者。未之有也。

君子務本。本立而道生。孝弟也者。其爲仁之本與。

ゆうし曰いわく、其その人ひとと為なりや孝弟こうていにして、上かみを犯おかすを好このむ者ものは鮮すくなし。

上かみを犯おかすことを好このまずして、乱らんを作なすを好このむ者ものは未いまだ之これ有あらざるなり。

君子くんしは本もとを務つとむ。本もと立たちて道みち生しょうず。孝弟こうていなる者ものは、其それ仁じんの本もと為たるか。

 

 

巧言令色。鮮矣仁。

子し曰いわく、巧言こうげん令色れいしょく、鮮すくないかな仁じん。
曾子曰。吾日三省吾身。爲人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。
曾子そうし曰いわく、吾われ日ひに三みたび吾わが身みを省かえりみる。人ひとの為ために謀はかりて忠ちゅうならざるか。
朋友ほうゆうと交まじわりて信しんならざるか。習ならわざるを伝つたうるか。

 

 

子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民以時。

 

子し曰いわく、千乗せんじょうの国くにを道おさむるには、事ことを敬つつしみて信しんあり、用ようを節せっして人ひとを愛あいし、民たみを使つかうに時ときを以もってす。
子曰。弟子入則孝。出則弟。謹而信。汎愛衆而親仁。行有餘力。則以學文。
子し曰いわく、弟子ていし、入いりては則すなわち孝こう、出いでては則すなわち弟てい、謹つつしみて信しんあり、
汎ひろく衆しゅうを愛あいして仁じんに親したしみ、行おこないて余力よりょく有あらば則すなわち以もって文ぶんを学まなべ。
子夏曰。賢賢易色。事父母能竭其力。事君能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。
子夏しか曰いわく、賢けんを賢けんとして色いろを易かえ、父母ふぼに事つかえては能よく其その力ちからを竭つくし、君きみに事つかえて能よく其その身みを致いたし、朋友ほうゆうと交まじわり、言いいて信しん有あらば、未いまだ学まなばずと曰いうと雖いえども、吾われは必かならず之これを学まなびたりと謂いわん。
子曰。君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
子し曰いわく、君子くんし重おもからざれば則すなわち威いあらず。学まなべば則すなわち固こならず。忠信ちゅうしんを主しゅとし、
己おのれに如しかざる者ものを友ともとすること無なかれ。過あやまちては則すなわち改あらたむるに憚はばかること勿なかれ。
曾子曰。愼終追遠。民徳歸厚矣。
曾子そうし曰いわく、終おわりを慎つつしみ、遠とおきを追おえば、民たみの徳とく厚あつきに帰きせん。
子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也。必聞其政。求之與。抑與之與。子貢曰。
夫子温良恭儉譲以得之。夫子之求之也。其諸異乎人之求之與。
子禽しきん、子貢しこうに問といて曰いわく、夫子ふうしの是この邦くにに至いたるや、必かならず其その政まつりごとを聞きく。之これを求もとめたるか、抑そもそも之これを与あたえたるか。子貢しこう曰いわく、夫子ふうしは温おん・良りょう・恭きょう・倹けん・譲じょう、以もって之これを得えたり。夫子ふうしの之これを求もとむるや、其それ諸これ人ひとの之これを求もとむると異ことなるか。
子曰。父在觀其志。父沒觀其行。三年無改於父之道。可謂孝矣。
子し曰いわく、父ちち在いませば其その志こころざしを観み、父ちち没ぼっすれば其その行おこないを観みる。
三年さんねん父ちちの道みちを改あらたむること無なきは、孝こうと謂いう可べし。
有子曰。禮之用。和爲貴。先王之道斯爲美。
小大由之。有所不行。知和而和。不以禮節之。亦不可行也。
有子ゆうし曰いわく、礼れいの用ようは和わを貴たっとしと為なす。先王せんおうの道みちも斯これを美びと為なす。
小大しょうだい之これに由よるも、行おこなわれざる所ところ有あり。和わを知しりて和わするも、
礼れいを以もって之これを節せっせざれば、亦また行おこなう可べからざるなり。
有子曰。信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。
有子ゆうし曰いわく、信しん、義ぎに近ちかければ、言げん復ふむべきなり。
恭きょう、礼れいに近ちかければ、恥辱ちじょくに遠とおざかる。因よること其その親しんを失わざれば、亦また宗たっとぶ可べきなり。
子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事而愼於言。就有道而正焉。可謂好學也已。
子し曰いわく、君子くんしは食しょくに飽あくことを求もとむる無なく、居きょに安やすきを求もとむる無なし。
事ことに敏びんにして言げんに慎つつしみ、有道ゆうどうに就ついて正ただす。学がくを好このむと謂いう可べきのみ。
子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。
子曰。可也。未若貧而樂。富而好禮者也。
子貢曰。詩云。如切如磋。如琢如磨。其斯之謂與。
子曰。賜也。始可與言詩已矣。告諸往而知來者也。
子貢しこう曰いわく、貧まずしくして諂へつらうこと無なく、富とみて驕おごること無なきは、何如いかん。
子し曰いわく、可かなり。未いまだ貧まずしくして楽たのしみ、富とみて礼れいを好このむ者ものに若しかざるなり。
子貢しこう曰いわく、詩しに云いう、
「切せっするが如ごとく、磋さするが如ごとく、琢たくするが如ごとく、磨まするが如ごとし」と。其それ斯これを之これ謂いうか。
子し曰いわく、賜しや、始はじめて与ともに詩しを言いう可べきのみ。諸これに往おうを告つげて、来らいを知しる者ものなり。
子曰。不患人之不己知。患不知人也。
子し曰いわく、人ひとの己おのれを知しらざるを患うれえず、人ひとを知しらざるを患うれうるなり。
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